Metodismo
El movimiento metodista es un grupo de denominaciones del cristianismo protestante.
El renacimiento de Wesley
Fue iniciado por John Wesley, por su hermano más joven Charles Wesley y por George Whitefield como movimiento dentro de la Iglesia de Inglaterra en el siglo XVIII, centrado en el estudio de la biblia, y un acercamiento metódico a las escrituras. El término "metodista" era un apodo universitario usado inicialmente con tintes peyorativos para designar a un pequeño grupo de estudiantes de Oxford, que se estuvo reuniendo entre 1729 y 1735 con fines de crecimiento y edificación personales. Se comunicaban cada semana, ayunaban regularmente y se abstenian de casi toda diversión y lujo. También visitaban con frecuencia a pobres, enfermos y a presos.
Los primeros metodistas reaccionaron contra la apatía de la Iglesia de Inglaterra, empezaron a predicar al aire libre y establecieron sociedades metodistas por doquier. Sobresalieron por sus sermones entusiastas y fueron acusados a menudo de fanatismo. En aquellos días, los miembros de la iglesia establecida temieron que las nuevas y pujantes doctrinas propuestas por los metodistas, tales como la necesidad de que un Nuevo Nacimiento, la Justificación por la Fe, y la acción constante y sostenida del Espíritu Santo sobre el alma de las personas tengan lugar para alcanzar la salvación, producirían efectos perjudiciales sobre las mentes ingenuas. Theophilus Evans, uno de los primeros críticos del movimiento, incluso escribió que era "tendencia natural de su comportamiento la de enloquecer a la gente, mediante la voz, el gesto y las expresiones horribles." En uno de sus escritos, William Hogarth ataca asimismo a los metodistas tildándolos de "entusiastas" llenos de "credulidad, superstición y fanatismo." Pero los metodistas resistieron los numerosos ataques contra su movimiento. (véase John Wesley y George Whitefield para una discusión mucho más completa del primer Metodismo.)
John Wesley tuvo influencias de los Hermanos de Moravia y del teólogo holandés Jacobus Arminius, mientras que Whitefield adoptó puntos de vista más próximos al Calvinismo. Por lo tanto, los seguidores de Whitefield se separaron convirtiendose en Metodistas Calvinistas. Por lo general, los metodistas han seguido a Wesley en la teología arminianista.
Segregación de la Iglesia de Inglaterra
Wesley no tenía originalmente ninguna intención de separarse de la Iglesia de Inglaterra. Sin embargo, después de la Revolución Americana, la Iglesia de Inglaterra cortó con aquellos de sus miembros que eran Americanos, impidiendo que se pudiesen ordenar ministros. Wesley decide a ordenar ministros, y puesto que no era obispo, ésto supuso un cisma para con la Iglesia Anglicana. Él y los demás líderes fundadores formaron la Iglesia Metodista como cuerpo separado en parte en respuesta a esos acontecimientos. (véase también la Iglesia Episcopal.) Wesley planeó la primera Iglesia Metodista el 28 de febrero de 1784.
Teología
Tradicionalmente, el Metodismo ha creído en la opinión de Las Arminianas de la voluntad libre en comparación con el predestinación. Esto lo distingue, históricamente, de tradiciones de las calvinistas tales como el presbiterianismo. Sin embargo, en fuertemente países de las calvinistas tales como País de Gales, los Metodistas Calvinistas permanecen. Además, las discusiones teológicas más recientes han cortado a menudo a través de líneas denominacional, de modo que las Iglesias Metodistas y reformadas teologicalmente liberales tengan más en campo común con uno a que con miembros más conservadores de sus propias denominaciones.
John Wesley no era un teólogo sistemático, aunque los estudiantes ministeriales estudian sus sermones para su teología. La expresión popular de la teología methodist está en los himnos de Charles Wesley. Puesto que el cantar congregacional entusiástico era una parte del movimiento evangélico, la teología de Wesley tomó la raíz y la extensión a través de este lugar.
Metodismo sigue la creencia cristiana tradicional y cercano-universal en el triun, el hijo, y la fantasma santa. En términos piadosos, esta confesión se dice para abrazar el testigo bíblico a la actividad del dios en la creación, para abarcar la uno mismo-implicación graciosa del dios en los dramas de la historia, y para anticipar el consummation del reinado del dios. Para ellos, hay dos sacramentos de Cristo: bautismo y comunión (cena del señor).
Es una posición tradicional de la iglesia que cualquier trabajo teological disciplinado llama para el uso cuidadoso de la razón. Por razón, es dicho, leen e interpretan la Bíblia. Por razón se determinan si su testigo cristiano está claro. Por la razón su haga cuestiones de la fe e inténtelas entender la acción y la voluntad del dios.
Esta iglesia insiste que la salvación personal implica siempre la misión y el servicio cristianos al mundo. La santidad de la Bíblia exige piedad más que personal; el amor del Dios se liga siempre al amor del vecino, a una pasión para la justicia y a la renovación en la vida del mundo.
La Iglesia Metodista en Gran Bretaña
El metodismo británico se ha caracterizado siempre por una organización central fuerte, la conexión, que celebra una conferencia anual. La conexión se divide en los districtos gobernados por un "ministro del superintendente", en la carga de un presidente (que puede ser una mujer). Los districtos se dividen en los circuitos, y designan a los ministros a estos más bien que a las iglesias individuales (aunque algunas iglesias grandes de la interno-ciudad, conocidas como pasillos centrales, se señalan como circuitos en sí mismos). La mayoría de los circuitos tienen muchos menos ministros que iglesias, y retirado conduce a la mayoría de servicios para poner a predicadores locales, o por (los ministros "supernumerarios").
Divisiones dentro de la Iglesia Metodista original, y renacimientos independientes, conducidos a la formación de un número de denominaciones separadas que se llaman Metodista. El más grandes de éstos eran la Iglesia Metodista Primitiva, derivando de un renacimiento en Mow Cop en Staffordshire, y la Iglesia Metodista Unida (no conectada con la denominación americana del mismo nombre, pero una unión de dos denominaciones más pequeñas). La iglesia original se conocía como la Iglesia Metodista de Wesley para distinguirla de estos cuerpos. Las tres corrientes principales de Metodismo Británico unieron en 1933 para formar la Iglesia Metodista actual de Gran Bretaña.
Metodismo en Los Estados Unidos
El primer obispo metodista americano era Francis Asbury, que adolescencia casera, Obispo Asbury Cottage, en Sandwell, Inglaterra, ahora está un museo. Después de que Asbury consecrado por Wesley, él y otros líderes formaron la Iglesia Episcopal Metodista en América en la conferencia de Navidad de Baltimore en 1784. Circule a jinetes, muchos de quienes eran laicos, viajados cerca a caballo para predicar el evangelio y para establecer iglesias hasta que hay apenas cualquier comunidad de la encrucijada en América sin una expresión metodista del cristianismo.
La esclavitud excesiva de los conflictos colocó la iglesia en dificultad por la primera mitad del siglo XIX, con los líderes norteños de la iglesia temerosos de una fractura con el sur, y renuentes tomar un soporte. Los abolicionistas formaron a los metodistas de Wesley y las Iglesias Metodistas Libres, y las Metodistas Libres eran especialmente activos en el ferrocarril subterráneo, que ayudó a liberar los esclavos. Finalmente, en una fractura mucho más grande, en 1845 en Louisville, las iglesias de los estados que tenían esclavos formaron la Iglesia Episcopal Metodista, Sur. Los ramas norteños y meridionales fueron juntados en 1939, cuando la esclavitud era no más larga una edición. En esta fusión también unida la Iglesia Protestante Metodista. Algunas personas en el sur, conservadores en teología, y fuertemente segregacionistas, opusieron la fusión, y formaron la Iglesia Metodista Meridional en 1940.
La Iglesia Metodista Unida fue formada en 1968 como resultado de una fusión entre el Hermano Unido Evangélico y la Iglesia Metodista. La iglesia anterior había resultado de fusiones de varios grupos de la herencia metodista alemana allí era no más larga cualquier necesidad o deseo de adorarse en la lengua alemana. La iglesia combinada tenía aproximadamente 9 millones de miembros en fecha los últimos años 90. Mientras que la Iglesia Metodista Unida en América ha sido que encoge, los grupos asociados en países en vías de desarrollo están creciendo rápidamente.
Las Iglesias Metodistas americanas se organizan generalmente en un modelo coneccional, relacionado pero no idéntico a ése usado en Gran Bretaña. Los obispos asignan los ministros a las iglesias, distinguiéndola del gobierno presbiteriano. Las denominaciones metodistas típicamente dan a miembros de la endecha la representación en las reuniones regionales y nacionales (las conferencias) en las cuales el negocio de la iglesia se dirige, haciéndola diferente del gobierno Episcopalista. Este modelo de organización del connectional diferencia más lejos del modelo congregacional, por ejemplo del Bautista, y de las iglesias de Congregacionalistas, entre otras.
Además de la Iglesia Methodist Unida, hay sobre 40 otras denominaciones que desciendan del movimiento metodista de John Wesley. Algo, tales como la Iglesia Episcopal Metodista Africana, las Metodistas Libres y la Iglesia de Wesley (antes Iglesia Metodista de Wesley), son explícitamente metodista. Otros no se llaman metodista, sino se relacionan con los grados que varían. A William Booth, Metodista anterior, fundó al Ejército de Salvamento. Deriva algo de su teología de Metodismo. Otra denominación relacionada es la Iglesia del Nazarene. Algunas de las iglesias carismáticas o pentecostales tales como la Iglesia Pentecostal del Santidad y las Asambleas del Dios también tienen raíces adentro o dibujan del pensamiento de Wesley.
El renacimiento del santidad estaba sobre todo entre la gente del pursuasion metodista, que se sentía que la iglesia había llegado a ser de nuevo apathetic, perdiendo el celo de Wesley. Algunos acontecimientos importantes de este renacimiento eran las escrituras de Phoebe Palmer durante el mid-1800s, el establecimiento del primer de muchas reuniones del campo del santidad en Vineland, Nueva Jersey en 1867, y la fundación de la Universidad de Asbury, (1890), y de otras instituciones similares en los EE.UU. alrededor de la vuelta del siglo XX.
Otros países
- En Australia, la Iglesia Metodista es uno de los grupos dentro de la Iglesia de Unión.
- En Canadá, la Iglesia Metodista combinada con los Iglesia Presbiteriana y un número de otros grupos para formar la Iglesia Unida de Canadá.
- Hay Iglesias Metodistas pequeñas en muchos países europeos, el estar más fuerte adentro Alemania. Éstos derivan sobre todo de los acoplamientos con el americano más bien que de la iglesia británica.
- La Iglesia Metodista más fuerte del mundo ahora está probablemente en Corea del Sur. Hay muchas Iglesias Metodistas de la lengua coreana en Norteamérica, abasteciendo a los inmigrantes de discurso en coreano.
- Una parte elevada de la población polinesia de Fiji es metodista.
- Los misioneros de Gran Bretaña, de Estados Unidos, y de las Iglesias Metodistas fundadas Australia en muchos países de la Commonwealth. Éstos ahora son independientes y muchos de ellos son más fuertes que las iglesias anteriores de la "madre".
- Casi todas las iglesias metodistas son miembros de un órgano consultivo llamado consejo metodista mundial, en el cual tiene sus jefaturas lago Junaluska, Carolina del Norte (EE.UU.).
(Es traducción parcial o total del articulo *Methodism* de la Wikipedia en inglés)
